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识田。如是，法施、无畏施自然成就。
2、以感恩心供养贫困之人，即是供养三世善眷、未来诸佛。
有人问：你们何以如此执著于救助穷人呢？我们回答是“救济穷人，就是上报众生恩”，一切善人、恶人，...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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《报恩》2008年第3期，第61页。
⑤比如，“惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命尽放之。”（宗宝本《坛经·行由品》）在惠能...长者子的救鱼故事作一细节上的比较，那么两者的类似程度是非常高的，比如，《金光明经》中那个水池之所以水没鱼露，乃是因为“有诸余恶人，为捕此鱼故，于上流悬险之处，决弃其水不令下过”，这与智者大师所见的“为...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
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余，抑更经檀施之复与缔构，不可得而知矣。
自序品又云：“惠能后至曹溪，又被恶人寻逐”。此得法南归后事，传灯录，高僧传以及法海所撰事略，皆无记载。然以情理度之，时祖虽得东山...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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正因”和“恶人正机”的根本教理。称只要专心相信佛陀的本愿力，任何人都可以去至净土，使专事屠宰、渔猎等“恶业”者也获得往生净土的可能。该宗在发展过程中，渐次形成以东西本愿寺为首的真宗十派格局。战后进一步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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辩解，为现实生活中善人受祸、恶人得福的现象作了神学的解释，因而受到统治阶级的欢迎和苦难的下层人民的认可。
慧远揉和中外思想提出的神不灭论和三报论，完善了佛教的轮回报应说，加强了对人们的思想束缚。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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老少善恶之人，但当知信心为要，以彼乃欲助罪恶深重烦恼炽盛之众生之愿也。所谓信本愿则不要他善者，因无再优于念佛之善故，谓罪亦不必惧者，因绝无能妨弥陀本愿之恶故。”又曰：“善人尚利夫往生，况恶人耶。”若由...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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妄见，从业力上也只得了一种妄见，所以终在外道之列，而众许摩诃帝经中，且直称为阎浮提的六大恶人，我们应当辨明他们的罪状而引为炯戒。可是依着《沙门果经》和《涅槃经》所载，当时的人，对於六师，不是都尊重供养...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。”又曰：“心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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，如果我不动心，外面境界都是佛境界；如果自己起心动念，外面境界都是魔境界。这个诸位要知道，不要以为外面那些恶人、冤家债主天天来找我麻烦，欺侮我、污辱我，这是我的魔障。殊不知除这些之外，一切顺境里，你...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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宣布，三天之后阿弥陀佛接引我往生。寺里的人都认为他发神经，这样一个恶人，怎么可能三天往生？好在三天的时间不长，大家等著瞧！到第三天，他洗了澡，换了新衣服，早课的时候，要求大众不照平常的早课，念《阿弥陀...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html